Arabic Insight For Living

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

جاء الإصلاح الإنجيلي في مرحلة تاريخيَّة لم يكن المقصود منها أن تبدأ كنيسة أخرى غير الكنيسة الكاثوليكيَّة. في سنة 1517 في اليوم الأخير من شهر تشرين الأول، قدَّم "مارتن لوثر" جملة اعتراضات، طروحات ينتقد فيها السلطة البابويّة لبيعها مكان يُسمَّى ب "صكوك الغفران". دار نقاش ومقاومة ضدّ مارتن لوثر وضدّ طروحاته التي كان يُعلِّمها وامتدَّت القصَّة من سنة 1517 إلى 1520. في أواخر سنة 1520 أعطي مارتن لوثر مهلة ثلاثة أشهر للتراجع عن تعاليمه وإلَّا أصابه الحُرم البابوي. في بداية 1521 أي كانون الثاني؛ الشهر الأول حُرِّمَ مارتن لوثر. لُخِّص التعليم كلّه بخمسة مبادئ، الكتاب المقدَّس وحده، يسوع وحده، بالنّعمة وحدها، بالإيمان وحده والمجد لله وحده.

لا بدّ أن نمر جميعنا في أزمنة تتصف بأزمنة الضيق. أزمنة الضيق هذه تطال جميع جوانب حياتنا الاجتماعيّة والوطنية، الاقتصادية والماديّة، الصحيّة وحتّى الروحيّة، فيظن البعض أنّ الله قد نسيهم وأنه غائب عنهم ولا يهتم لأمرهم، وأنّهم متروكين للظروف المحزنة والمؤلمة، فيتساءلون: وسط كل هذا الضيق الذي يُشعرنا بالخوف والقلق والإحباط: أين هو الله؟ ودائماً يأتي جواب الله من كلمته الحيّة في الكتاب المقدس، أنّنا في كل حين في ذاكرته الإلهيّة ومحبّته التي لا تتغيّر، وأنه هو المنقذ الوحيد وهو ليس غائب عن السمع.

لا بدّ أن نمر جميعنا في أزمنة تتصف بأزمنة الضيق. أزمنة الضيق هذه تطال جميع جوانب حياتنا الاجتماعيّة والوطنية، الاقتصادية والماديّة، الصحيّة وحتّى الروحيّة، فيظن البعض أنّ الله قد نسيهم وأنه غائب عنهم ولا يهتم لأمرهم، وأنّهم متروكين للظروف المحزنة والمؤلمة، فيتساءلون: وسط كل هذا الضيق الذي يُشعرنا بالخوف والقلق والإحباط: أين هو الله؟ ودائماً يأتي جواب الله من كلمته الحيّة في الكتاب المقدس، أنّنا في كل حين في ذاكرته الإلهيّة ومحبّته التي لا تتغيّر، وأنه هو المنقذ الوحيد وهو ليس غائب عن السمع.

لا بدّ أن نمر جميعنا في أزمنة تتصف بأزمنة الضيق. أزمنة الضيق هذه تطال جميع جوانب حياتنا الاجتماعيّة والوطنية، الاقتصادية والماديّة، الصحيّة وحتّى الروحيّة، فيظن البعض أنّ الله قد نسيهم وأنه غائب عنهم ولا يهتم لأمرهم، وأنّهم متروكين للظروف المحزنة والمؤلمة، فيتساءلون: وسط كل هذا الضيق الذي يُشعرنا بالخوف والقلق والإحباط: أين هو الله؟ ودائماً يأتي جواب الله من كلمته الحيّة في الكتاب المقدس، أنّنا في كل حين في ذاكرته الإلهيّة ومحبّته التي لا تتغيّر، وأنه هو المنقذ الوحيد وهو ليس غائب عن السمع.

لا بدّ أن نمر جميعنا في أزمنة تتصف بأزمنة الضيق. أزمنة الضيق هذه تطال جميع جوانب حياتنا الاجتماعيّة والوطنية، الاقتصادية والماديّة، الصحيّة وحتّى الروحيّة، فيظن البعض أنّ الله قد نسيهم وأنه غائب عنهم ولا يهتم لأمرهم، وأنّهم متروكين للظروف المحزنة والمؤلمة، فيتساءلون: وسط كل هذا الضيق الذي يُشعرنا بالخوف والقلق والإحباط: أين هو الله؟ ودائماً يأتي جواب الله من كلمته الحيّة في الكتاب المقدس، أنّنا في كل حين في ذاكرته الإلهيّة ومحبّته التي لا تتغيّر، وأنه هو المنقذ الوحيد وهو ليس غائب عن السمع.

لا بدّ أن نمر جميعنا في أزمنة تتصف بأزمنة الضيق. أزمنة الضيق هذه تطال جميع جوانب حياتنا الاجتماعيّة والوطنية، الاقتصادية والماديّة، الصحيّة وحتّى الروحيّة، فيظن البعض أنّ الله قد نسيهم وأنه غائب عنهم ولا يهتم لأمرهم، وأنّهم متروكين للظروف المحزنة والمؤلمة، فيتساءلون: وسط كل هذا الضيق الذي يُشعرنا بالخوف والقلق والإحباط: أين هو الله؟ ودائماً يأتي جواب الله من كلمته الحيّة في الكتاب المقدس، أنّنا في كل حين في ذاكرته الإلهيّة ومحبّته التي لا تتغيّر، وأنه هو المنقذ الوحيد وهو ليس غائب عن السمع.

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟

تهبّ عواصف الحياة على أنواعها، تبدأ كرياح خفيفة ثمَّ تشتدّ أكثر فأكثر لتصل إلى ذروتها وتصبح إعصارًا في بعض الأحيان. وبينما تمرّ هذه العواصف، تضرب بقوّة كل ما يعترض طريقها فتدمِّر بيوت وتشرِّد أناس وقد تقتل البعض؛ وتخلِّف وراءها الدّمار والخراب والخسائر الماديّة والبشريّة. إلّا أنَّها في نهاية المطاف تنتهي وتعبر. ولكن، ماذا بعد العاصفة؟ ماذا يجب أن نفعل بعد أن تنتهي العاصفة لتستأنف عجلة الحياة عملها من جديد ولتلملم الجراح وتعيد بناء ما تدمّر...؟