Improvisations (le Podcast)

Les demandes que nous adressons, explicitement ou implicitement, à celui ou celle que nous aimons, les attentes que nous avons envers lui, les exigences que nous avons à son égard, s'adressent souvent à un autre et en fait d'abord à nous-mêmes.

J'errais. Je connaissais les lieux et savais qu'il y avait un chemin pour accéder à la sortie mais je ne le retrouvais plus et tournais en rond. J'avais demandé de l'aide à une secrétaire sur les épaules de laquelle j'avais grimpé pour retrouver mon chemin mais cela n'avait pas suffi ; j'étais perdu.

Ni le cerf poursuivi par une meute de chiens, ni le taureau mené de force dans l'arène n'ont commis de crime. Ils ont été traqués par plaisir sanguinaire alors qu'ils ne demandaient qu'à vivre leur simple vie. Ils ne sont ni des criminels ni des condamnés mais des victimes. Il n'ont pas à être graciés, eux qui seraient au contraire les seuls à pouvoir pardonner.

La recherche compte sur la raison et la science pour gravir le chemin de la vérité ; l’attente espère le secours divin. Là est peut-être la différence profonde entre Descartes et Pascal. Ça n'est pas que l'un douterait quand l'autre ne douterait pas mais Descartes espère dépasser le doute en s'élevant par la connaissance et la raison quand Pascal préfère attendre que la grâce descende sur lui.

"Si l'on veut connaître un homme, il faut chercher celui vers lequel sa vie est secrètement tournée, celui à qui, de préférence à tout autre, il parle, même quand apparemment il s'adresse à nous. Tout dépend de cet autre qu'il s'est choisi."

Il faut apprendre à voir le monde comme ce nouveau-né de la Nativité, plus puissant que tous les puissants de la terre, mais qui, en ce jour de naissance dans son étable de Bethléem, n'est que fragilité. Il est Dieu mais ne vit pourtant, ne survit pourtant que par l'amour qu'on lui porte, l'attention qui lui est dédiée. Et sans amour, ce dieu mourrait

L'ego n'aime pas l'humilité. C'est quand il est au pied du mur qu'on le voit : on peut donc bien avancer en apparence sur le chemin de la sagesse ou du détachement, et cependant ne pas avoir le courage de cet acte d'humilité consistant à demander pardon.

L'autre est autre : il n'est pas ce qu'on attendait, il n'est pas ce qu'on espérait, et pourtant on l'aime. Et l'amour est l'acceptation de cela. Non seulement de l'altérité de l'autre mais du fait qu'il ne colle pas à nos schémas et que pourtant nous l'aimons. Que nous l'aimons par son altérité, dans son altérité, et en partie au moins pour son altérité.

Aussi sophistiqués soient les plans sur la comète, aussi élaborés les scénarios des stratèges, aussi sûrs les prédictions des devins et des augures, le futur est toujours inconnu ; la vie est transition, le temps est transition. C'est pourquoi aussi la vie est aventure et c'est pourquoi aussi elle vaut d'être vécue.

Ce n'est ni à l'économie ni au droit, ni à tout ce que nous avons inventé pour encadrer nos actions collectives de dire ce que nous devons faire individuellement. C'est à nous-même de le faire.

Mais être vulgaire et ordurier, même quand ce ne sont que des mots, et même quand ces mots ne sont ni des insultes ni des injures, n'est pas rien. La vulgarité, dans le débat et la discussion, dégénère le lien social. Elle le sape insidieusement.

La puissance est ce débordement, cette tentation de l'abus qui vient comme un vertige à ceux qui ont, ne serait-ce qu'un instant, acquis du pouvoir. Et l'humilité est ce sourire triste et désabusé qui vient aux lèvres de ceux qui assistent à ce débordement.

Est-ce le monde qui est beau et ordonné comme une horloge, ou est-ce nous qui l'embellissons et l'ordonnons du regard que nous jetons sur lui ? Et l'intimité que parfois nous ressentons à son égard découle-t-elle d'une proximité réelle ou n'est-elle que l'expression de notre souhait infantile de n'être pas abandonné dans la solitude de l'univers ?

Ah ! Savoir pleurer et rire des choses simples et humbles, des choses proches et touchantes, non pour se divertir et fuir le monde mais pour s'y rattacher de façon plus étroite, pour faire un avec lui !

La sonnerie du réveil m'a, ce matin, tiré d'un rêve étrange et agréable, suite d'un autre rêve où j'avais comme vécu il y a quelques semaines, et qui m'est alors revenu à la mémoire. En me réveillant, ma première pensée fut que cela était comme la vie, comme un roman d'apprentissage.

La fée électricité est la fée rouge, orange ou jaune, chaude, accueillante, réconfortante, qui écarte les ténèbres, disperse les ombres et permet aux hommes et aux femmes de garder courage dans la nuit.  La fée électricité, c'est la flamme de la Petite fille aux allumettes.

La capacité de l'homme à créer de la beauté, à mettre au monde des œuvres qui l'embellissent est un don divin. Quelle pitié que nous en mésusions ainsi pour salir, enlaidir, tuer. Quelle tristesse que nous ravagions ce que nous avions pouvoir d'embellir.

La voix met à nu. Elle vient du tréfonds de l'être et se projette au dehors, révélant dans un cri ou un chuchotement l'intimité et le secret. Elle donne à voir la profondeur des êtres. C'est pourquoi il n'est rien de plus sacré que le chant : chant des baleines, chant des femmes et des hommes, chant de la nuit et des étoiles, qui sont une porte vers la vérité du monde, son souffle et son rythme premiers.

Certains au moins - et au moins moi - n'écoutent pas une femme qui parle comme ils écouteraient et regarderaient un homme qui parle. Ils ne peuvent faire abstraction de ce corps dans l'attention qu'ils portent et même si tout ne se réduit pas à cela (heureusement), cela demeure, irréductible, dans la perception : la parole a un genre.

Le pèlerin n'est pas un randonneur : tout son effort doit être tourné vers la marche et le moment mais la marche n'est pas son but. À l'horizon de la conscience existe autre chose, qui justifie la marche.